Filigranas de la fe · V
Para que participemos de su vida
San Atanasio · Sobre la Encarnación del Verbo 54,3
Una sola frase de san Atanasio abre una profundidad que no terminamos de medir. El Verbo no se acercó a nuestra humanidad desde lejos: la asumió de verdad. Y no la asumió para encerrarnos en nuestra pobreza, sino para comunicarnos por gracia la vida que solo Dios posee por naturaleza.
¿Por qué es decisivo para nuestra salvación que Jesucristo sea verdadero Dios y verdadero hombre?
«Él se hizo hombre para que nosotros fuéramos divinizados».
Traducción propia del griego.
Leer despacio
¿Quién es «Él»?
Atanasio habla del Verbo eterno, aquel de quien san Juan confiesa que estaba junto a Dios y era Dios, y que «se hizo carne» (Jn 1,1.14). Si Cristo fuera solamente una criatura elevada, podría enseñarnos o conmovernos, pero no introducirnos en la comunión con Dios. La salvación llega hasta Dios porque quien viene a salvarnos es verdaderamente Dios.
Pausa: no es un mensajero distante quien ha venido; es el Hijo.
¿Qué significa «se hizo hombre»?
No significa que Dios aparentó tener cuerpo, ni que la divinidad ocupó el lugar de un alma humana. El Hijo asumió una humanidad completa: cuerpo, inteligencia, voluntad y afectos humanos. Tampoco nació una mezcla, mitad divina y mitad humana. Jesucristo es una sola persona, el Hijo, verdadero Dios y verdadero hombre.
Esta distinción protege el corazón del Evangelio: lo que Cristo no hubiera asumido quedaría sin sanar. Nuestra humanidad real —también su cansancio, sus lágrimas, su obediencia y su muerte— se convirtió en el lugar de la acción salvadora de Dios.
Pausa: Cristo no desprecia mi condición humana; la ha hecho suya.
¿Qué quiere decir «para que fuéramos divinizados»?
Aquí hace falta distinguir con cuidado. Cristo es Dios por naturaleza; nosotros somos criaturas y recibimos por gracia. Ser divinizados no significa convertirnos en otros dioses, disolvernos en Dios o dejar de ser humanos. Significa participar de la vida divina como hijos adoptivos: ser unidos a Cristo, recibir el Espíritu, ser sanados del pecado y conducidos a la comunión con el Padre.
El Catecismo recoge esta enseñanza al hablar de nuestra participación en la naturaleza divina. La gracia no borra la criatura; la lleva a su plenitud. Dios se hace hombre sin perder su divinidad, y el ser humano es elevado sin perder su condición creada.
La respuesta en una frase
Jesucristo debe ser verdadero Dios para comunicarnos la vida de Dios, y verdadero hombre para asumir, sanar y conducir hasta Dios nuestra humanidad concreta.
Él tomó verdaderamente nuestra vida para darnos, por gracia, participación en la suya.
Una aplicación
La Encarnación impide buscar a Dios despreciando lo humano. Hoy puedo recibir con reverencia mi cuerpo, mi fragilidad, mi trabajo y el rostro del prójimo. La gracia comienza a transfigurarlos desde dentro. No necesito fingir otra vida para ser encontrado por Cristo; necesito entregarle esta vida real.
Oración
Señor Jesucristo,
Verbo eterno hecho verdaderamente hombre,
tú has asumido nuestra pobreza
para hacernos partícipes de tu vida.
Sana en nosotros lo que el pecado ha herido;
enséñanos a recibir la humanidad que tú amaste
y condúcenos, por tu Espíritu,
a la comunión del Padre.
Amén.
Fuentes y notas
- San Atanasio de Alejandría, Sobre la Encarnación del Verbo 54,3. Texto griego cotejado en la edición reproducida por L. Dysinger; contexto y traducción inglesa en New Advent.
- Sagrada Escritura: Jn 1,1-18, con especial atención a Jn 1,14. Se cita aquí como fundamento bíblico de la reflexión, no como lectura litúrgica del día.
- Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 456-483, especialmente 460 y 464: texto oficial en español.
- La traducción del griego y la aplicación contemplativa son propias de esta entrega.