Biblia Scriptorium Lucis · Tercera entrega
17 de octubre de 2026 · Versión documental 0.8
Después de la entrega de Juan, Jesús proclama en Galilea la buena noticia de Dios y llama a la conversión y a la fe.
14 Y después de que Juan fue entregado, Jesús vino a Galilea proclamando la buena noticia de Dios 15 y diciendo: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios se ha acercado. Conviértanse y crean en la buena noticia».
14 Καὶ μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ
Kai meta to paradothēnai ton Iōannēn ēlthen ho Iēsous eis tēn Galilaian kēryssōn to euangelion tou theou
15 καὶ λέγων ὅτι Πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ· μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ.
kai legōn hoti Peplērōtai ho kairos kai ēngiken hē basileia tou theou; metanoeite kai pisteuete en tō euangeliō.
Michael W. Holmes, ed., SBLGNT. © 2010 Society of Biblical Literature y Logos Bible Software. CC BY 4.0. Repositorio Faithlife/SBLGNT, revisión c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c; marcas de aparato retiradas, texto conservado. ē y ō representan eta y omega; transliteración orientativa, no transcripción fonética.
παραδοθῆναι (paradothēnai), infinitivo aoristo pasivo, deja sin expresar quién entrega a Juan. «Después de que» conserva la relación temporal; «fue entregado» evita reducir el verbo a «fue arrestado» dentro de la traducción. La detención se desarrolla en Mc 6,17. No se identifica aquí al agente tácito ni se deduce de la pasiva, por sí sola, una acción divina.
εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ (euangelion tou theou) se traduce «la buena noticia de Dios». El genitivo puede remitir a su procedencia y a su contenido; no se fuerza una sola relación. Aquí se trata del anuncio proclamado por Jesús, no del título de un libro ya escrito. «Vino» conserva el verbo de movimiento sin sustituirlo por una cronología de viajes tomada de otros evangelios.
πεπλήρωται (peplērōtai) es perfecto pasivo; «se ha cumplido» expresa cumplimiento con relevancia presente. καιρός (kairos), «tiempo», se entiende aquí como tiempo oportuno o decisivo; no impone una oposición absoluta entre todas las apariciones de kairos y chronos. El texto anuncia un cumplimiento, pero no da una fecha ni una cuenta regresiva.
ἤγγικεν (ēngiken), perfecto de ἐγγίζω (engizō), expresa acercamiento y su resultado. Se elige «se ha acercado», dejando abierta la discusión sobre cercanía y presencia inaugurada. «Ya ha llegado plenamente» añadiría una precisión que esta forma verbal no decide por sí sola. βασιλεία (basileia) puede designar reino y ejercicio de la realeza: aquí «Reino de Dios» debe leerse también como su soberanía actuante, no solo como un territorio.
μετανοεῖτε (metanoeite) y πιστεύετε (pisteuete) son imperativos presentes en plural. «Conviértanse» conserva la llamada a una reorientación de la vida, sin reducirla a una etimología de «cambiar de opinión». «Crean en la buena noticia» mantiene la relación con el anuncio. El presente griego no basta, aisladamente, para imponer una duración precisa. Se usa el plural ustedes, natural en Colombia.
Ampliación del 18 de octubre de 2026: Diccionario · Creer, sección griega. La ficha estudia πιστεύω (pisteuō); aquí πιστεύετε (pisteuete) es el imperativo plural. Las otras lenguas ofrecen comparaciones, no equivalencias exactas.
En Mc 1,14 SBLGNT lee Καὶ μετὰ (Kai meta), «Y después de»; NA28 web lee Μετὰ δὲ (Meta de), «Después, por su parte…». El aparato SBL atribuye la primera lectura a WH y Tregelles, la segunda a NA28 y Robinson–Pierpont (RP). También registra τῆς βασιλείας (tēs basileias), «del Reino», añadido tras «buena noticia» en RP; SBLGNT, WH, Tregelles y NA28 no lo incluyen aquí. Se sigue SBLGNT de modo provisional. Estas son diferencias entre ediciones, no cotejos propios de códices. La ausencia de entrada en 1,15 en este aparato selectivo no demuestra ausencia de variantes manuscritas.
No se han examinado imágenes ni transcripciones de manuscritos para esta unidad. La inspección anterior del Sinaítico se limitó al recorte de 1,1–2a; no se extiende a estos versículos. Aparato ECM y revisión independiente pendientes.
Isaías 52,7 LXX vincula el anuncio de buenas noticias con la realeza divina: εὐαγγελιζομένου (euangelizomenou), εὐαγγελιζόμενος (euangelizomenos) y Βασιλεύσει σου ὁ θεός (Basileusei sou ho theos), «tu Dios reinará». Esta edición griega usa futuro. Es un antecedente judío pertinente para leer juntos buena noticia y Reino; proponer un eco no demuestra una cita literal ni dependencia directa de Marcos respecto de este versículo. No se traslada el futuro de Isaías al perfecto de Mc 1,15.
Se distinguen el dato lingüístico de Isaías y la inferencia de intertextualidad. No se añade una reconstrucción de los destinatarios ni un paralelo grecorromano sin evidencia específica para esta unidad.
La versión oficial de la CEE conserva «Juan fue entregado» y vierte la cercanía con «está cerca el reino de Dios». Nuestra opción «se ha acercado» hace más perceptible el acercamiento expresado por el perfecto griego. Ambas decisiones requieren interpretación contextual; este contraste puntual no demuestra superioridad de una traducción sobre otra.
Consulta: 17 de octubre de 2026. Los recursos de Mounce sirven de control léxico accesible; no se afirma consulta de BDAG. Traducción de estudio con asistencia de IA y revisión documental; pendiente de revisión humana independiente, sin aprobación eclesiástica. No es texto litúrgico: el Coro conserva el Leccionario autorizado para Colombia.
Ilustración original creada con IA, inspirada en manuscritos medievales. Imagen preparada, carga pendiente. Evoca la proclamación de Jesús con oyentes anónimos: estos son un recurso artístico, no personajes identificados por Mc 1,14–15.
Traducción de trabajo, abierta a corrección. Imagen original pendiente de incorporación. Esta página es una exportación editorial de la base documental, sin conexión dinámica.
