Sala principal: Schola · Relación: Coro · Serie: Quaestio Thomista · Código: SCH-QT-006 · Versión: 1.0 · Fecha: 18 de septiembre de 2026 · Estado: publicado.
La pregunta
Lucas dice que varias mujeres servían a Jesús y a los Doce «con sus propios bienes» (Lc 8,3). ¿El uso cristiano del dinero consiste simplemente en desprenderse de él?
Una distinción de santo Tomás
En Summa theologiae II-II, q. 117, a. 3, Tomás pregunta por el acto propio de la liberalidad. Su respuesta puede condensarse así: «proprius actus liberalitatis est pecunia vel divitiis uti», «el acto propio de la liberalidad es usar el dinero o las riquezas». Fuente: ST II-II, q. 117, a. 3, cuerpo (español).
La clave está en usar bien, no en despreciar. El dinero pertenece a los bienes útiles: vale en la medida en que puede ordenarse a fines humanos buenos. La liberalidad corrige el apego desordenado que impide gastar de manera conveniente o dar cuando corresponde. En el artículo siguiente, Tomás añade que la persona liberal se distingue especialmente por dar, pero insiste en que la prudencia debe regir ese dar. Fuente: ST II-II, q. 117, a. 3, cuerpo (español); ST II-II, q. 117, a. 4, cuerpo y ad 1–2 (español).
A la luz de Lucas 8,1–3
[P] La lectura pastoral y el caso parroquial siguientes son nuestra aplicación, no una cita de Aquino.
El Evangelio no elogia una pobreza teatral ni un gasto sin medida. Dice algo más sobrio: María Magdalena, Juana, Susana y muchas otras ponen lo que poseen al servicio del camino de Jesús. Los bienes no desaparecen; cambian de orientación. Lo propio se vuelve capacidad de sostener un bien que excede al propietario.
Probatio hodierna
Una parroquia necesita dinero para celebrar, formar, socorrer y mantener sus espacios. Pedir recursos sin transparencia corrompe el servicio; negarse a sostener materialmente toda obra buena también puede encubrir apego. La virtud pide una doble fidelidad: generosidad y prudencia.
Comprobación: antes de dar o gastar, pregunte: ¿este uso sirve realmente a un bien?, ¿es proporcionado?, ¿puedo explicarlo con claridad?, ¿respeta otras obligaciones justas?
Fuente primaria: Tomás de Aquino, Summa theologiae II-II, q. 117. Evangelio del día: Lc 8,1–3.
Volver al Coro: Con él iban también mujeres.
Autoría: Pbro. José Octavio Lara Pachón
Scriptorium Lucis — Una página para iluminar lo real.
Fuentes revisadas el 30 de septiembre de 2026. Las citas remiten a obra, cuestión y artículo; las explicaciones y aplicaciones docentes se distinguen del texto de Aquino. Criterio de lectura del Aula.
