octubre 3, 2026

Fruto: lo recibido se reconoce en lo que damos

Etymologica · Biografía de las palabras · Domingo 4 de octubre de 2026

Pbro. José Octavio Lara Pachón

Sala principal: Biblioteca · relación: Coro · serie: Etymologica · código: ETY-20261004 · versión 1.0 · estado: publicado · selección vigente: 4–10 de octubre.

Racimo de uvas en una viña, fotografía contemporánea de Rudolf-Peter Bakker.
Rudolf-Peter Bakker / Unsplash · licencia Unsplash · imagen ilustrativa contemporánea.

Fruto: lo recibido se reconoce en lo que damos

Discípulo. La parábola repite «frutos», pero termina hablando del Reino de Dios.

¿La misma palabra puede entrar en dos mundos?

Maestro. [D] En Mt 21,34, los frutos pertenecen a la cosecha reclamada; en Mt 21,43, el pueblo que recibe el Reino queda descrito por los frutos que produce.

El desplazamiento ocurre dentro del relato, no en una etimología secreta.

La palabra original

Maestro. El lema griego es καρπός, karpós, «fruto».

Una pronunciación orientativa para un hispanohablante es «kar-PÓS»; no pretende reconstruir todos los sonidos del griego del siglo I.

En el v. 43 aparece τοὺς καρποὺς αὐτῆς, toùs karpoùs autês, «sus frutos».

El plural karpoús cumple aquí la función de lo producido; autês remite al Reino.

Discípulo. ¿Nuestro «fruto» viene entonces del griego?

Dos historias que se encuentran en la traducción

Maestro. [D] El Diccionario de la lengua española, entrada «fruto», registra su procedencia del latín fructus.

También recoge usos relacionados con el trabajo humano y con los resultados obtenidos, además del ámbito de las plantas.

No dice que la palabra española descienda de karpós.

Una cosa es la filiación histórica de una palabra y otra su equivalencia al traducir un pasaje.

«Fruto» puede traducir karpós sin ser su descendiente.

El contexto decide

Discípulo. ¿Basta saber que un fruto es un resultado?

Maestro. [I] La parábola exige mirar quién recibió la viña, a quién pertenece y cómo trata a los enviados.

Por eso el fruto no es cualquier resultado conseguido a cualquier precio.

La primera lectura añade una precisión: Isaías 5,7 nombra la justicia y la rectitud que el Señor esperaba.

La palabra sola no contiene toda esa enseñanza; la secuencia de las lecturas permite reconocerla.

Discípulo. ¿Una comunidad con muchas actividades es necesariamente fecunda?

Maestro. [P] Conviene preguntar qué bien reciben las personas y qué ocurre con quienes no tienen voz.

Un balance puede contar reuniones; la escucha permite saber si alguien fue acogido, una injusticia se reparó o una decisión se explicó.

Esta aplicación es pastoral, no una nueva acepción del diccionario.

Pregunta para la semana

¿Qué fruto de una responsabilidad mía podría describir otra persona sin hablar de mi prestigio?

Escriba una respuesta concreta y revísela el próximo domingo.

Fuentes directas

Michael W. Holmes, ed., SBL Greek New Testament, Mt 21,34.41.43; edición y archivos de la SBL.

RAE–ASALE, DLE, «fruto», etimología y acepciones 4–5.

Isaías 5,7, texto masorético.

[D] Datos comprobados · [I] interpretación · [P] aplicación.

Imagen destacada: uvas en una viña, Rudolf-Peter Bakker / Unsplash, licencia Unsplash; imagen contemporánea ilustrativa, sin atribuirle un lugar bíblico.

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